Escrito de protesta de la Sociedad de Filosofía de la provincia de Alicante en Elche

La Sociedad de filosofía de la provincia de Alicante se reunió ayer públicamente con representantes de UPyD en Elche. Manifestaron su acuerdo por el rechazo a la reducción de carga horaria en la asignatura de Filosofía en 1º de Bachiller.

«La Sociedad de Filosofía de la provincia de Alicante anunció ayer su rechazo a la propuesta del Gobierno valenciano de reducir las horas de las clases semanales de esta materia en Bachillerato, con el argumento de que ayudan a conseguir «personas críticas y libres, con capacidad para razonar».

En el escrito de protesta, que también suscribe el partido Unión, Progreso y Democracia (UpD), tras una reunión del presidente de la Sociedad, Ángel Martín, y el coordinador del partido en la provincia, Aurelio Carrillo, se critica la reducción de la carga horaria asignada en el borrador de la Conselleria de Educación a la asignatura Filosofía y Ciudadanía que se cursa en el primero de Bachillerato.

A la reunión también asistieron Juan José Lara, vicepresidente de la entidad y la secretaria Helena Román, y de Unión Progreso y Democracia el portavoz en la provincia de Alicante, Félix Arias, el coordinador y portavoz en Elche, y Luis Miguel Aguirre, secretario de Organización y Afiliación.

«Creemos que la relegación de la Filosofía a un papel mínimo en el Bachillerato no es bueno para conseguir una educación integral de nuestros ciudadanos» ya que pretenden que «los alumnos no se conviertan en meras máquinas productivas sino en personas completas», según el escrito de la sociedad.

Además, los representantes indican que «pensamos que los alumnos que terminen Bachillerato deben tener conocimientos acerca de los grandes temas tradicionales de la Filosofía», entre los que se ayuda a «entender el origen de la Democracia en la sociedad griega, conocer a Sócrates, Platón y Aristóteles, a Tomás de Aquino o Marx», señalan.

Por ello, los profesores de Filosofía no entienden por qué «cada cierto tiempo hay que defender la materia y justificar su necesidad». En el escrito demandan tanto al PP como al PSOE que no utilicen la Educación como marco de batallas electorales.

Además, los representantes, reunidos ayer en Elche, piden a las distintas administraciones que apuesten por una enseñanza de calidad, puesto que, «para nuestra sociedad, es imprescindible que los estudiantes adquieran, con profundidad, herramientas teóricas y contenidos filosóficos».»

Noticia publicada en www.lasprovincias.es

Sociedad de Filosofía de la provincia de Alicante

Contra la lectura (2)

Ya publicamos en otra ocasión un post contra la lectura con motivo del día del libro. Ahora dejamos hablar a Platón:

«SÓCRATES. – Tengo que contarte algo que oí de los antiguos, aunque su verdad sólo ellos la saben. Por cierto que, si nosotros mismos pudiéramos descubrirla, ¿nos seguiríamos ocupando todavía de las opiniones humanas?

FEDRO. – Preguntas algo ridículo. Pero cuenta lo que dices haber oído.

SÓCRATES. – Pues bien, oí que había por Náucratis, en Egipto, uno de los antiguos dioses del lugar al que, por cierto, está consagrado el pájaro que llaman Ibis. El nombre de aquella divinidad era el de Theuth. Fue éste quien, primero, descubrió el número y el cálculo, y, también, la geometría y la astronomía, y, además, el juego de damas y el de dados, y, sobre todo, las letras. Por aquel entonces, era rey de todo Egipto Thamus, que vivía en la gran ciudad de la parte alta del país, que los griegos llaman la Tebas egipcia, así como a Thamus llaman Ammón. A él vino Theuth, y le mostraba sus artes, diciéndole que debían ser entregadas al resto de los egipcios. Pero él le preguntó cuál era la utilidad que cada una tenía, y, conforme se las iba minuciosamente exponiendo, lo aprobaba o desaprobaba, según le pareciese bien o mal lo que decía. Muchas, según se cuenta, son las observaciones que, a favor o en contra de cada arte, hizo Thamus a Theuth, y tendríamos que disponer de muchas palabras para tratarlas todas. Pero, cuando llegaron a lo de las letras, dijo Theuth: «Este conocimiento, oh rey, hará más sabios a los egipcios y más memoriosos, pues se ha inventado como un fármaco de la memoria y de la sabiduría.» Pero él le dijo: «¡Oh artificiosísimo Theuth! A unos les es dado crear arte, a otros juzgar qué de daño o provecho aporta para los que pretenden hacer uso de él. Y ahora tú, precisamente, padre que eres de las letras, por apego a ellas, les atribuyes poderes contrarios a los que tienen. Porque es olvido lo que producirán en las almas de quienes las aprendan, al descuidar la memoria, ya que, fiándose de lo escrito, llegarán al recuerdo desde fuera, a través de caracteres ajenos, no desde dentro, desde ellos mismos y por sí mismos. No es, pues, un fármaco de la memoria lo que has hallado, sino un simple recordatorio. Apariencia de sabiduría es lo que proporcionas a tus alumnos, que no verdad. Porque habiendo oído muchas cosas sin aprenderlas, parecerá que tienen muchos conocimientos, siendo, al contrario, en la mayoría de los casos, totalmente ignorantes, y difíciles, además, de tratar porque han acabado por convertirse en sabios aparentes en lugar de sabios de verdad.»»

Platón: Fedro

Y un regalito:

2084 – El ocaso del conocimiento

Me acaba de ocurrir algo sorprendente. He recibido un correo electrónico algo extraño. Normalemnte en estos casos marco al remitente como spam y lo borro, pero me he llamado la atención la fecha de envío: 2 de mayo de ¡2084! Me he armado de valor y he abierto el correo. No había nada escrito, sólo un archivo adjunto titulado Extractos de la Ley Orgánica de Desarrollo de la Personalidad. El remitente… un tal ‘ciberdurruti@trashmail.com’… vaya usted a saber. La cuestióne es que he pensado que lo mismo no era spam, y mi afición a la ciencia ficción me ha permitido considerar como verosímil que estaba recibiendo un correo electrónico procedente del futuro. El caso es que he abierto el archivo adjunto para comprobar que, en efecto, se trata de una Ley con fecha del año 2084 que parece ocuparse de educación, aunque en el texto hablan de Desarrollo de la Personalidad. Podría ser una broma, pero si efectivamente es un mensaje del futuro yo no debería ocultarlo. Puede que para algunos sea esperanzador, quizá a otros les resulte apocalíptico lo que van a leer, pero si la información puede viajar en el tiempo, eso es lo que nos espera. Lean y me cuentan…

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Guía para principiantes en el estudio de la Filosofía

Hace poco terminé de leer Lecciones preliminares de Filosofía de Manuel García Morente. Resultó interesante esta inmersión en los intrincados caminos de la filosofía cuando todavía soy apenas un principiante, un simple curioso que que se dedica a otear la cara más superficial de ésta.

Pero quién me iba a decir que acabaría planteándome la existencia y la esencia de las cosas; quién diría que acabaría planteándome la existencia del propio yo. Y es que la entrada al campo de la filosofía es la más amplia y accesible que podamos imaginar; es más, esa puerta se encuentra dentro de nosotros mismos esperando a ser abierta. La filosofía yace en estado de sopor esperando a ser despertada.


Pero, pese a que la filosofía sea un terreno accesible a todos, requiere unos requisitos para su correcta exploración. Primero, olvidarte de todo lo que ya sabes y mostrar una actitud ingenua y ávida de conocimientos. Se trata, por tanto, de volver a nuestra niñez; a esa edad en la que todo son incógnitas y misterios a descubrir, esa edad en la que hasta el simple vuelo de la mariposa puede fascinarnos, esa edad en la que cada detalle capta nuestra atención. Es necesario para “empaparnos” de filosofía, entrar en un estado de curiosidad e ingenuidad similar al de la niñez.

Por otra parte y por muy contradictorio parezca, la filosofía no es juego de niños, ya que otro de sus requisitos es tener paciencia, esa virtud que se adquiere con la madurez. Un joven, inquieto y ávido de experiencias, necesitaría de mucha paciencia para explorar ese mundo rebosante de conocimiento que nosotros mismo debemos “dar forma” con nuestras manos, y no precipitarse en tan ardua y gratificante tarea. Y aquí tenemos una palabra clave: “precipitarse”. En lo poco que conozco de filosofía, durante mis primeros pasos en ese vasto camino, me he tropezado más de una vez por mi avidez y afán de conocimientos. No digo que tropezarse sea malo, es más, de los errores de aprende; pero ahora entiendo que precipitarme sólo me lleva a conclusiones erróneas o incompletas. Los matices que inundan el camino son los que nos ayudan a comprender el final de éste: Aunque podamos coger unos prismáticos y observar directamente el final, desde luego no lo comprenderemos con la profundidad con la que lo comprenderíamos si hubiésemos gozado de las vistas que acompañan el camino, si nos hubiésemos deleitado con todo aquello que el camino ofrecía.

Aunque bien, a éstos dos requisitos que nos propone Manuel García Morente y que, por supuesto, son realmente importantes, me gustaría añadir otro más. Este requisito no lo he aprendido precisamente de Manuel García Morente, sino de otro estudioso de la materia. Este requisito es la lógica, o mejor dicho, el estudio de ésta. Y bien, toda la historia de la filosofía que bien explica Manuel García Morente en Lecciones Preliminares de Filosofía se antoja fascinante aun sin haber estudiado lógica, pero no puedo evitar pensar que sólo se trataría de un cuento en ese caso. Como bien dijo Wittgenstein, “La figura lógica de los hechos es el pensamiento” y, por tanto, la lógica es la herramienta que nos permite interpretar los hechos, constituye la forma misma de los hechos que se trazan inteligibles en nuestro pensamiento. La lógica, como ya he dicho, es la herramienta del pensamiento y está latente en todos nosotros, el único problema es que a veces nuestro desconocmiento sobre ésta nos lleva a utilizarla de manera incorrecta o a una incompleta (o nula) comprensión de ésta. Así que no podremos introducirnos directamente en ese pensamiento latente en la historia de la filosofía, no podremos ser partícipes de él sin unos conocimientos previos de lógica que nos ayuden a su completa comprensión y a su correcto uso.

Bien, y hasta aquí mi Guía para principiantes en el estudio de la Filosofía, aunque suene un poco prepotente que haya titulado así esta entrada yo, que soy un principiante más. De todas formas, creo que plantearse estos requisitos es un ejercicio fundamental antes de comenzar a filosofar; pero, por supuesto, sólo se trata de la humilde opinión de un inexperto en la materia como yo.

Aristoteliano

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