Concentración en Madrid en defensa de la filosofía.

MADRID- La Filosofía se rebela. Y no es para menos, porque la aplicación de la LOE la deja malparada. Se impartirán menos clases y los contenidos de la asignatura no disminuirán, sino todo lo contrario. También habrá menos tiempo para explicar asuntos clave que constituyen el núcleo de la Filosofía. Todo esto ocurrirá a partir del próximo curso académico, dentro de cinco meses, según marca el calendario de implantación de la Ley Orgánica de Educación. Por eso ya empiezan a escucharse las quejas. Leer noticia.

El portavoz de la plataforma, Loïc Caballero, apuntó que están en contra de una ley «que evacúa los contenidos de la educación, cuando la educación es enseñar cosas». Sin embargo, señaló que su protesta no es contra la LOE en sí misma, sino contra la reducción horaria de los programas de Filosofía. «Nuestras reivindicaciones son tres: que la asignatura de Ética de 4º E.S.O. vuelva a contar con sus dos horas semanales, que se conserven las tres horas de Filosofía en 1º de Bachillerato y que Historia de la Filosofía cuente con cuatro horas semanales en el último curso del Bachillerato». Leer Noticia

The Tractatus Suite.

Encontrado en Radar. Leer artículo completo. Se llama M. A. Numminen y en Finlandia lo consideran tan parte del ser nacional como el sauna y Sibelius. Y en gran medida por su aporte a la música nacional finlandesa: el tango.

The Tractatus Suite. Compuesto en 1966 para aforismos seleccionados del libro Tractatus Logico-Philosophicus del filósofo Wittgenstein. La Suite consiste en seis canciones en diferentes estilos musicales: jazz, rock, vals, clásica, marcha. En 1966 se publicaron dos canciones en un disco sencillo; En 1967 la marcha Wovon man nicht sprechen kann fue publicada en el primer album de MAN. La suite completa de nuevo en 1989 (salvo Wovon) para conmemorar el 100 aniversario del nacimiento de Wittgenstein. Una parte de la edición fue distribuida por Routledge en Londres, el primer editor de Wittgenstein.

Wovon man nicht sprechen kann, darüber muß man schweigen.

Página oficial de M.A Numminen

Más sobre Numminen en A la deriva :«el matiz entre un personaje de la talla Numminen y un Leonardo Dantés (por poner un ejemplo, que por cierto tampoco es el más malo del panorama hispánico) es que Numminen provoca mediante la cultura, pese a darle patadas al lirismo de su música, porque el tío desafina que da gusto» .

La vie en poisson

Viniendo hacia mi casa he visto una charca verde y mugrienta; horrible, en la que, a pesar de todo, había peces. A más de uno le gustaría felicitarme sarcásticamente por el descubrimiento, pero a mí me hace pensar.

Hay una idea que me viene a la cabeza una y otra vez, y es que no puedo evitar pensar en si los peces se dan cuenta de dónde viven; me explico: lo que a mí me gustaría saber es si los peces son conscientes de la inmundicia que les rodea, y es que, a pesar de ella, su existencia parece tan calmada y simple… si hubiese aquí un biólogo, me diría que es evidente que no son conscientes de dicha inmundicia, dado que son «seres inferiores» y que su falta de memoria es evidente.

Pero, ¿ocurriría algo diferente si tuviesen más memoria? ¿qué pasaría si un pez tuviese capacidad para entender lo que ocurre a su alrededor? ¿sería entonces un hombre? ¿sabría que vive en aguas mugrientas? No, al menos si no ha salido nunca de ellas ¿cómo va a saber qué es mugriento si nunca ha visto aguas no-mugrientas?

Hace unos días vi una foto de un nativo americano que nunca había salido de la reserva en la que vivía; estaba pescando en un río, con taparrabos, y ni siquiera sabía que alguien le estaba haciendo fotos ¿Sabría aquel hombre que existe algo más allá de su mundo de pesca y taparrabos? Obviamente no (a menos que el fotógrafo fuese su primo).

Habrá quien pensará que tanto el nativo como el pez de la charca sucia deberían ser conscientes de que existe algo más allá de los límites de su reserva, pero lo que a mí me gustaría poderme responder es si es más feliz el ignorante o el consciente ¿Siempre? ¿Incluso cuando lo que les rodea es desagradable?

Todo el mundo ha vivido situaciones que le gustaría poder olvidar, pero el hombre no tiene la capacidad de poder elegir qué quiere recordar y qué no, de manera que al final de nuestras vidas nos encontramos con un puñado de recuerdos que no hemos decidido llevarnos a la tumba, sólo están ahí. Pero si esos recuerdos fuesen malos, ¿no sería bueno ser como un pez para olvidarlos cada tres segundos? Cuando un pez es devorado por un tiburón ¿sufre? ¿agoniza? ¿o sólo siente un espasmo cuando comprende lo que le ocurre para poderlo olvidar?

A lo mejor la vida del hombre y la de pez no son tan diferentes: un camino inconsciente que siempre nos parece corto cuando sucede el espasmo…

Tras las huellas de Wittgenstein. La cabaña en Noruega.